据《泉州晚报》报道，4月10日下午，年逾八旬的曾阿婆在市区中山公园散步时，不慎被一名陌生男子撞倒在地，瞬间意识模糊。泉州市第六中学三名初三女生邱安淇、杨欣祺和范静仪及时上前关心，之后一路搀扶老人回家，确认老人平安无事后才离开。三个女生还留下字条简单告知事发情况，并让家属在阿婆无大碍后，进一步联系确认。

　　尊老、敬老、助老是中华民族的传统美德，是全社会的共同责任，也是我们每个人做人的基本准则。三个女生看到老人被撞倒后及时关心，并将老人搀扶到家，其实就是将尊重、孝敬、关爱老人，贯彻到日常的行动中。小小善举，既是“老吾老以及人之老”的体现，也是对生命权的一种尊重。在本报对三个女生的事迹进行报道后，人民日报、新华社、央视等官媒官微也对本社报道予以转发，全国网友纷纷为三个女生点赞。

　　小小善举引发广泛关注，还有一个大背景，即这些年来，“扶不扶”一直是舆论中的焦点话题。一方面，现实生活中的确发生“扶老人反被讹”的个别案例，经由舆论的渲染和发酵后，不免让一些人在施行善举时产生犹疑心理，担心万一没有监控等佐证，自己可能会有理说不清。于是面对老人摔倒等情形，虽然内心不安，但还是一走了之。另一方面，也有些人本来就是懒于行善、麻木不仁，“扶老人反被讹”的个别案例，刚好成了这一群人的借口和掩饰。至于新闻中撞倒老人却一走了之的年轻小伙，更显出其行为的卑劣。既然是他撞倒老人，那么无论是从法理还是情理的角度，他都应该勇敢地承担起自己的责任，那三名初中女生所做的本是他该做的。

　　经济学上有一个著名的说法，叫“囚徒困境”，它说的是在一个群体中，个人做出理性选择却往往导致集体的非理性。在“扶不扶”这个议题上，同样也有一个“囚徒困境”。如果每个人面对摔倒的老人，都是从个人可能被讹的角度出发，那么为了避免自己利益受损，很多人就会选择不扶，更有甚者，是他撞倒的他也不扶。这就会造成社会道德水平的滑坡，社会风气也会走向冷漠。

　　当有人选择犹疑和观望，甚至不负责任地“逃逸”时，三个女生以小小善举，扶起老人的同时，也扶正社会的良心。三个女生的出发点很简单：先做正确的事。一个老人摔倒时，救死扶伤、扶危济困才是正确的事，那么就不去瞻前顾后、畏首畏尾。当她们勇敢打破“囚徒困境”，就会形成一种正面的示范，人人从困境中走出，最终促成集体的利益最大化：社会良善友爱，每一个老人得到尊敬与爱护，为人子女者也能安心放心。

　　当然，除了道德上的呼吁和引导外，我们也的确需要健全相关法律法规。因为“扶不扶”背后，既有道德上的困境，也有法律上的短板。现实生活中，有好人扶人反被讹；也有恶人撞人后扶人然后假装好人，辩称人不是他撞倒的……这需要法律为好人兜底，“扬善”的同时，做好“惩恶”，让讹人者、逃逸者付出代价；同时也要厘清“合理怀疑”与“恶意讹人”之间的边界，不要动辄给家属的合理质疑扣上“讹人”的帽子并大肆渲染，加剧社会对老人的恶意，以及人们对“被讹”的恐慌心理。

　　这相当考验执法者的智慧。面对扶人争议，应投入时间精力务实认真调查，不和稀泥，有误会就澄清，是好人就应给予褒扬，对于违反道德和法律者要强烈谴责，并追究相关的责任。法治和德治相互依托，社会的良心就歪不了。（曾于里）